身份与起源
朱庇特(拉丁语Iuppiter,属格Iovis)是罗马众神之王,万神殿的至高主宰。他是萨图恩与奥普斯之子,海神涅普顿与冥王普鲁托之兄弟,与他们分掌宇宙:天空归朱庇特,水域归涅普顿,冥界归普鲁托。罗马人将他与希腊的宙斯相认同(他是宙斯的文化变体),并将有关诞生与幼年的希腊传说赋予其形象。作为白昼天空之神,他的名字可追溯至意为明亮天空的印欧语词根,与宙斯出自同一词根。自早期起,他便统领罗马的宗教生活,为秩序与国家主权的保证者。
领域与家族
朱庇特是天空、闪电与雷霆之神,以雷霆为至高武器;他亦主掌法律、誓言与罗马国家的秩序。他是盟约的神圣见证,执政官以他之名起誓,因为正义与善治皆系于他。他的象征是雷霆、鹰、权杖与橡树(献给他的圣树)。他的妻子兼姐妹是众神之后朱诺;罗马传统所记他的子女有密涅瓦、玛尔斯、墨丘利、狄安娜、阿波罗、伏尔坎与巴克斯,以及由凡人阿尔克墨涅所生的赫拉克勒斯。这一广阔的亲缘构成万神殿的等级体系,朱庇特于其上行使其帝国权威。
罗马崇拜与卡皮托里三神
在官方崇拜中,朱庇特与朱诺、密涅瓦共同统领卡皮托里三神,供奉于卡皮托里山的大神庙(罗马最重要的圣所)。他获得「至善至大」(Iuppiter Optimus Maximus)的称号,在其他别名下则被称为托南斯(发雷者)、费雷特里乌斯(受献战败之敌战利品者)与斯塔托尔(止住溃逃、支撑军队者)。他的意志经由鸟卜解读:占卜官是他征兆的唯一官方释义者,公共决策的正当性系于他们。他的最高祭司是狄阿利斯火焰祭司。如此,朱庇特体现了罗马主权本身。
神话与遗产
在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中,朱庇特担保埃涅阿斯的命运,引导罗马的建立,并向罗马人应许一个无尽的帝国。在巨人之战中,他与众神一同击败袭击天界的巨人,确立其永恒的统治。奥维德叙述他如何以雷霆击杀吕卡翁的不敬,并降下大洪水以惩罚堕落的人类。作为朱庇特至善至大,他体现了罗马的帝国权力;其形象与宙斯相融,长存于西方艺术与文学的传统之中。
别名
遗物
🏺 朱庇特的雷霆
由伏尔坎锻造的神圣武器,象征其破坏力和主权。
象征
元素
雷霆与天空
数字
六
颜色
电蓝色
动物
鹰
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
📜 神话
罗马神话形成于公元前8世纪至1世纪的意大利半岛,源于意大利各民族尤其是拉丁人的信仰与宗教实践。其起源在于具有农耕与家族性质的地方传统,随着罗马扩张以及与伊特鲁里亚和意大利南部希腊殖民地的接触,吸收了希腊诸神与叙事。主要神祇包括朱庇特、朱诺与密涅瓦,以及与民政和国家职能相关的玛尔斯、维纳斯等神明,其中许多被同化为希腊形象,但本土祭仪并未被完全取代。 罗马宗教体系以务实的世界观为特征,维持 pax deorum 对共同体繁荣至关重要。仪式、占卜以及对家神与亡灵的崇拜构成宗教与政治、家庭生活紧密相连的结构。随着时间推移,万神殿通过对外国神祇的 interpretatio romana 以及东方宗教的引入而得到丰富。 其遗产体现在拉丁文学、日历编排、罗曼语族中众多神名的留存以及后世西方图像中。罗马神话的元素影响了文艺复兴艺术与欧洲文化,直至当代,并在地名、节日以及通过奥维德与维吉尔等作者的神话传承中保留痕迹。
来源
埃涅阿斯纪
Virgil · -19
维吉尔叙述埃涅阿斯之旅与罗马神话建国的史诗。
建城以来
Titus Livius · -27
李维的罗马通史巨著(公元前1世纪至公元1世纪),自建城写起。前几卷保存了罗马的建城传说与古老宗教。
岁时记
Ovid · 8
奥维德描述罗马节日与历法相关神话的诗作。
变形记
Ovid · 8
奥维德叙述包括海洋干预在内的神话转变的作品。
常见问题
朱庇特如何推翻萨图恩获得至高权力?
朱庇特是萨图恩与奥普斯的儿子,推翻父亲成为罗马众神之王。其在克里特岛出生并秘密抚养以避被吞食,标志着至高权力的开始。他与希腊宙斯相连,并从神话起源起维持作为神圣正义与罗马国家守护者的角色。
朱庇特的权力有哪些特征属性和象征?
天空与雷霆之主朱庇特手持雷霆作为至高武器。正义誓言与罗马国家的守护者以鹰与橡树为象征。他与妻子朱诺及子女密涅瓦和玛尔斯保持密切关系,强化帝国权威并与希腊神话中的宙斯一致。
朱庇特在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中扮演什么角色并与罗马建国相关?
在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中朱庇特引导埃涅阿斯命运奠基罗马。他惩罚泰坦与巨人肯定永恒统治。朱庇特至善至大体现罗马帝国力量并与朱诺密涅瓦和玛尔斯的牢固联系延续于西方传统。
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