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Gello

Gello, esprit grec qui tue les nouveau-nés

Édité parCréé leMis à jour le

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GrèceGrèce antique(Grèce)
👹
Rang
Dévoreuse d'enfantsNiv. 74
👿
Hiérarchie
Seigneurs DémoniaquesNiv. 90

Origines et continuité documentaire de Gello

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Gello apparaît pour la première fois dans un fragment de Sappho du VIIe siècle av. J.-C. où elle est mentionnée comme un esprit nuisible. La Suda, lexique byzantin du Xe siècle, recueille son nom et plusieurs de ses alias. Michel Psellos dans De operatione daemonum décrit ses attributs démoniaques et les exorcismes byzantins préservent des listes de ses douze noms et demi. Cette chaîne documentaire s'étend sans interruption jusqu'au folklore des villages grecs du XXe siècle, presque trois mille ans de persistance de la même croyance en un spectre qui tue les nouveau-nés. Cette longue continuité souligne l'importance de Gello comme preuve de la persistance des croyances grecques anciennes jusqu'à l'époque médiévale et moderne sans changement fondamental dans sa nature d'assassin de nouveau-nés.

Nature, pouvoirs et noms de Gello

Selon la tradition Gello était une jeune femme morte vierge et sans descendance, c'est pourquoi elle envie et tue les enfants des autres femmes. Dans le domaine byzantin on lui attribua douze noms et demi ; celui qui parvenait à les réciter tous réussissait à la chasser. Cette croyance engendra des amulettes écrites avec la liste complète que l'on plaçait dans les berceaux. Sa capacité à attaquer les accouchements et les nouveau-nés la relie directement à la protection maternelle et en fait l'une des figures les plus persistantes du folklore européen des spectres vampiriques. Son pouvoir se manifeste dans la jalousie intense qui la pousse à cibler les nourrissons, reflétant le symbolisme de la femme stérile devenue entité vengeresse.

Relations avec d'autres entités et symbolisme

Gello partage des traits avec Lamia et avec la Lilith juive en raison de son hostilité envers les mères et les accouchements. Sa condition de morte revenue la relie directement au vrykolakas, le vampire grec. Les amulettes portant les douze noms et demi, les berceaux et la figure de la femme qui ne fut pas mère constituent son symbolisme principal. Cette continuité depuis la Grèce archaïque jusqu'au folklore moderne en fait une pièce centrale pour comprendre la veine sombre de la mythologie grecque et sa persistance dans l'imaginaire européen. Ses relations culturelles avec des entités similaires mettent en évidence la continuité des croyances à travers différentes civilisations.

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Reliques

🏺 Amulette des douze noms

Amulette inscrivant les douze noms et demi de Gyllou pour conjurer son attaque contre les nouveau-nés.

Symbolique

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Element

Ombre

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Nombre

12

🎨

Couleur

Noir

🦁

Animaux

Serpent

Sigils:

Amulette de noms

🏷️ Traits

Pouvoirs

💔

Faiblesses

🧠

Comportement

🛡️

Resistances

🔗 Relations avec d'autres etres

🗺️Dans l’Atlas

Voyage à travers le monde d’origine des êtres et le cosmos de leurs dimensions.

📜 Mythologies

📍 Grèce antique
📅 env. 800-146 av. J.-C.

La mythologie grecque s’est développée dans la Grèce antique à partir de l’âge du bronze tardif et a atteint sa forme la plus élaborée durant les périodes archaïque et classique, entre les VIIIe et IVe siècles av. J.-C. Elle est née chez les peuples helléniques qui habitaient la péninsule grecque, les îles de l’Égée et les côtes d’Asie Mineure, et s’est transmise principalement par la poésie orale d’Homère et d’Hésiode, ainsi que par des traditions locales recueillies dans les sanctuaires et les festivals. Sa vision du monde présente un univers ordonné par une hiérarchie de divinités qui interviennent dans les affaires humaines et naturelles, avec l’Olympe comme demeure des dieux principaux et l’Hadès comme destination des défunts. Les divinités centrales comprennent les douze olympiens, dirigés par Zeus, dieu du ciel et souverain, aux côtés d’Héra, Poséidon, Athéna, Apollon, Artémis, Aphrodite, Arès, Héphaïstos, Hermès, Déméter et Dionysos. Avant eux, les Titans, parmi lesquels se distinguent Cronos et Rhéa, ont gouverné le cosmos jusqu’à être déposés par les olympiens lors de la Titanomachie. D’autres entités importantes sont les Muses, les nymphes, les Cyclopes et les Moires, qui incarnent des forces cosmiques et des destins. Cette tradition a exercé une influence durable sur la littérature, l’art et la pensée de Rome, de la Renaissance européenne et de la culture occidentale ultérieure, fournissant des motifs, des personnages et des structures narratives qui ont perduré dans la philosophie, l’astronomie et les arts jusqu’à nos jours.

Sources

📚

Fragments de Sappho

Sappho de Lesbos · VIIe s. av. J.-C.

Fragments survivants de la poétesse grecque Sappho de Lesbos (VIIe siècle av. J.-C.), poésie lyrique invoquant dieux et puissances de l'amour.

📚

Sur l'opération des démons

Michael Psellos · 1050

Traité byzantin du XIe siècle de Michel Psellos décrivant les attributs des démons y compris Gello.

📚

Souda

Anonyme byzantin · c. 1000

Lexique encyclopédique byzantin du Xe siècle compilant des entrées sur la mythologie grecque.

Questions fréquentes

Quand Gello est-elle apparue pour la première fois dans les registres écrits ?

Gello apparut pour la première fois dans un fragment de Sappho au VIIe siècle av. J.-C. La Suda et Michel Psellos documentent sa continuité à l'époque byzantine.

Combien de noms sont attribués à Gello dans la tradition byzantine ?

On lui attribua douze noms et demi. Celui qui les récitait tous la chassait selon les amulettes byzantines.

Avec quelles entités Gello est-elle liée en raison de sa nature de morte revenue ?

Elle se relie directement au vrykolakas, le vampire grec, par son retour après la mort.

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Dernière mise à jour: 3 août 2026