科阿特利库埃

科阿特利库埃，其名意为“蛇裙女士”，是阿兹特克神话中最古老且最复杂的诸神之一。根据弗拉·贝纳迪诺·德·萨阿贡在其《新西班牙事物通史》中收集的土著线人编年史，科阿特利库埃是诸神和星辰之母。其创世神话发生在科阿特佩克山，“蛇山”，她以谦卑女祭司的形式居住在那里。一天，在扫除神殿时，一团蜂鸟羽毛球，象征惠齐洛波奇特利的象征，从天而降并粘附在她腰间。从这一奇迹行为，她怀上了太阳神惠齐洛波奇特利，她400个孩子中最年轻的，被称为森松·惠兹纳瓦，南方的星辰。这一神圣妊娠激怒了她的女儿科约尔绍基，月之女神及其兄弟们，他们密谋因耻辱而斩首其母。然而，惠齐洛波奇特利完全武装出生，带着火之铠甲和武器休乌·科阿特尔，“绿松石蛇”，从其子宫中浮现以保护她。他杀死了科约尔绍基并肢解了其兄弟，将他们的头颅散布在山上，从而巩固了宇宙秩序以及太阳对月亮和星辰的胜利。

科阿特利库埃最著名的表现是1790年在墨西哥城中心发现的巨型玄武岩雕塑，现存于国家人类学博物馆。这一威严的高度2.5米、重11吨的雕像展示女神穿着由蝎子、狼蛛和贝壳腰带支撑的交织蛇裙。她的脸被两条面对面的蛇覆盖形成面具，象征宇宙二元性。她没有手而是有猫科爪子，松弛的乳房滴着奶，代表吞噬性的生育力和永恒滋养。人心脏和断手项链装饰她的脖子，人头骨悬挂在她耳朵上。她的脚踩踏乌龟或美洲豹，唤起与大地的联系。这一恐怖形象反映了她矛盾的本性：创造之母和吞噬者，她牺牲了400颗星星为第五太阳让路。西班牙人如此恐惧试图摧毁它，将其劈成两半，但被重建。它象征原初大地Tlalli，以及生死重生循环，体现对大地力量的恐惧与敬畏。

科阿特利库埃的崇拜在特诺奇蒂特兰大神庙中居中心，与其捍卫者之子惠齐洛波奇特利一同供奉。阿兹特克人尊她为大地之母，提供人祭以滋养太阳每日之旅，反映她在维持第五太阳中的角色。节日如Toxcatl以舞蹈和血供品尊崇她破坏性生育力。在神话关系中，她是惠齐洛波奇特利、科约尔绍基和森松·惠兹纳瓦之母；狩猎与银河之神米什科阿特尔的妻子或姐妹；某些版本中魁札尔科阿特尔的祖先。与西瓦科阿特尔“蛇女”，战士-母性面向，以及特拉尔特库特利，怪物大地相认同。其形象影响瓜达卢佩圣母，殖民融合中瓜达卢佩踩月亮，回响科阿特利库埃踩龟-月。在万神殿，她体现吞噬之母，与温和女神如花羽蛇相对立，但对阿兹特克宇宙平衡至关重要，其中创造要求持续破坏。