Ликаон

Licaón был в греческой мифологии примитивным царём Аркадии, сыном Pelasgo (первого человека согласно аркадской традиции) и отцом многочисленного потомства, знаменитым своим нечестием. Ему приписывают основание города Licosura, считающегося древнейшим в мире, и учреждение культа Zeus Liceo на горе Liceo. С этим культом связывались архаические и мрачные обряды: Pausanias передаёт верование, что в жертвоприношениях на горе Liceo тот, кто пробовал человеческие внутренности, смешанные с внутренностями животных жертв, превращался в волка на девять лет, возвращая человеческий облик только если за это время воздерживался от поедания человеческого мяса. Эти рассказы связывали Аркадию, горную и пастушескую область, с древним ужасом перед диким и с границей между цивилизацией и зверем.

Самый известный миф о Ликаоне рассказывает, как Зевс, переодетый путником, явился во дворец, чтобы испытать славу царя о нечестии. Чтобы проверить, действительно ли гость бог, Ликаон подал ему ужасный пир, приготовленный из мяса человека, по самой распространённой версии из мяса его собственного сына Никтима. Зевс, мгновенно обнаруживший святотатство, в ужасе опрокинул стол, поразил молнией сыновей Ликаона и превратил царя в волка, сохранив в нём черты прежней природы: свирепый взгляд, серую шерсть и жажду крови. Овидий повествует об этом эпизоде в начале своих «Метаморфоз», и критики увидели в нём первый рассказ о ликантропии в западной литературе, божественное наказание за нарушение священного гостеприимства и за мерзость каннибализма.

Обращённый в волка, Ликаон воплотил вторжение зверя в человека, утрату разума под властью инстинктов. Традиция распространила проклятие на его род и культ горы Ликей, где верили, что некоторые мужчины временно превращаются в волков и возвращаются в свой облик, если соблюдают предписанное воздержание. Этот аркадский фон с его жертвоприношениями и ритуальными метаморфозами сделал миф о Ликаоне древней моделью оборотня, образом человека, который за своё преступление осуждён чередовать человечность и зверя. В отличие от современных версий ликантропа, связанных с полнолунием и серебром, греческая традиция сосредоточивала превращение на жертвоприношении, каннибализме и воле богов.

Licaón вошёл в потомство как изначальный архетип оборотня, и его имя стоит у самого истока слова «licantropía» (от греческого lykos «волк» и anthropos «человек»). Его миф, переданный Ovidio, Pausanias и Apolodoro, повлиял на европейские легенды о метаморфозах с Античности до Средневековья и Возрождения и заложил основы рассказа о человеке, обречённом обратиться в зверя. Культ горы Liceo со славой человеческих жертвоприношений сохранялся до римской эпохи. В современной культуре фигура Licaón остаётся живой как классический корень мифа о ликантропе и как символ дикой и подавленной стороны человеческой природы.